چند نوع عید داریم

بسم الله الرحمن الرحیم

ما چند نوع عید داریم ؟ ؟ ؟ ؟

1 - عیدهای اسلامی
در دین اسلام عید های وجود دارند که همه مسلمانان جهان،با هر مذهبی آن ها را قبول دارند.
مثل :
(الف) عید جمعه که تمامی مسلمانان جهان جمعه را روز عید میدانند.
(ب) عید قربان نیز مورد تایید تمامی مسلمانان است.
(ج) عید فطر نیز از اعیادی است که همه مسلمانان آن را قبول دارند.
(د) عید مبعث هم عیدی است که تمامی مسلمانان جهان آنرا ارج می نهند.
و . . .

2 - عید های مذهبی
عیدی است که فقط در مذهب ما شیعیان از اعیاد شمرده می شود و تمامی فرقه های شیعه آن را قبول دارند.
بزرگ ترین این عیدها عید غدیر است،که هیچ شیعه ای در آن شک ندارد.

البته در میان این عیدهای شیعه،عیدهایی است که توسط برخی از شیعیان بدعت گذاشته شده،که از آن قبیل عید الزهراست.برگزاری این عید در نظر مقام معظم رهبری و دیگر مراجع کاری حرام است.ولی متاسفانه از آنجا که برخی افراد فقط زبانی و در ظاهر مطیع اوامرمقام معظم رهبری و مراجع عظام هستندو احساس میکنند که دین را بهتر از بزرگان دین میفهمند،براحتی این کار حرام را به نیت ثواب و خشنود کردن اهل بیت(علیهم السلام) انجام میدهند و نمی دانند با انجام این کار دل نائب امام زمان(عج) و مراجع را خون میکنند.

ما مطیع امر رهبریم و باید بدانیم که پای ما فقط جای پای مبارک رهبری است و باید دانست که هر جا پا را از مسیر رهبری برداریم،شکست خواهیم خورد.علی الخصوص بر ما مداحان در جامعه لازم است که نه تنها در این نوع مجالس حضور پیدا نکنیم،بلکه از برگزاری آن نیز جلوگیری کنیم.در غیر این صورت باید بدانیم که گفتن این مطلب که ما ولایتی هستیم،حرفی گزاف و بیهوده است و ما از قبیل همان یاران زبانی ائمه در صدر اسلامیم که در شرایط جساس،به اهل بیت(ع) پشت کرده و نان به نرخ روز میخوردند.

در اینجا لازم میدانم نمونه استفتاء از چند تن از مراجع عظام را در مورد عید الزهراء ذکر نمایم:

سوال :در قرن های اخیر چنین مرسوم بوده است که عامه شیعیان در روز نهم ربیع - با توجه به نسبتی که به این روز می‌دهند - توجهی خاص به این روز داشته و مجالسی را در آن تشکیل می‌داده‌اند.از صحت و سقم این انتساب که بگذریم آن چه موجب نگرانی است انجام اعمال و گفتار خلاف شرعی است که در بعضی از این مجالس صورت می‌گیرد و از ساحت فرد مسلمان و شیعه اهل‌بیت(ع) به دور است و آن چه بر این نگرانی می‌افزاید وجهه شرعی دادن بعضی افراد به این اعمال خلاف شرع است که با بهانه «رفع القلم» و... انجام می‌گیرد.متأسفانه در سا لهای اخیر و با امکانات جدیدی هم که به وجود آمده، امکان ضبط تصاویر یا صوت این مجالس برای شرکتکنندگان در آن به سهولت وجود دارد که در بعضی موارد این فیلم ها و صوت‌ها به کشورهای مجاورمان که شیعیان و اهل تسنن در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند زندگی می کنند نفوذ یافته و باعث ایجاد فتنه و ریختن خون پاک شیعیان آن منطقه گردیده است. با توجه به نکاتی که گفته شد خواهشمند است نظرشریف معظم له را نسبت به این سؤالات بیان فرمائید.

1. حکم برپایی این گونه مجالس با صورتی که گفته شد چیست؟
2. شرکت در این مجالس چه حکمی دارد؟
3. نظر حضرت عالی درباره «رفع القلم» که مجوز انجام بعضی گناهان و مناهی در این ایام می‌شود چیست؟
4. توصیه‌ای به این افراد را بیان کنید.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی خامنه ای به این استفتاء :
هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی به این استفتاء :
چیزی به عنوان رفع قلم در روز به خصوصی نداریم و مسلمانان باید از تفرقه بپرهیزند و از هر چیزی که موجب وهن مذهب می باشد جداً اجتناب نمایند.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به این استفتاء :
اولاً: روایتی با عنوان رفع قلم در آن ایام مخصوص در منابع معتبر نداریم. و ثانیاً بر فرض چنین چیزی باشد که نیست مخالف کتاب و سنت است و چنین روایتی قابل پذیرفتن نیست و حرام و گناه در هیچ زمانی مجاز نیست.هم چنین سخنان رکیک و کارهای زشت دیگر. و ثالثاً: تولّی و تبرّی راه‌های صحیحی دارد نه این راه‌های خلاف.
و از این قبیل نظر دیگر مراجع نیز در همین مضمون است.

3 - عید های ملی
هر ملتی،در هر کشوری، برای خود عید هایی دارند که هر ساله آن را با مراسمات خاصی برپا میکنند.
مثل :
(الف) در کشور ما روز 22 بهمن عیدی ملی است.که امام امت(ره) و مقام معظم رهبری نیز این روز را عید نامیدند.همانگونه که از کلمات این دو بزرگوارمشخص است این عید را عیدی ملی میدانند.
(ب) از جمله عید های ملی ما ایرانیان عید نوروز است.این عید از جمله عید هایی است که ایرانیان به آن اهمیت خاصی میدهند.از این عید در کلام چند تن از معصومین(علیهم السلام) نیزنام برده شده است وحتی برای این عید آدابی دینی نیزاز قبیل:روزه و دعا و نماز و... شمرده شده است.
کلام بزرگان در مورد عید نوروز:

امام راحل(ره) :در اعیادی که اسلام به ما عنایت فرموده است، در همه آن، آنچه انسان ملاحظه می کند همه اش مسئله و درخواست و ذکر و دعاست، نماز است، روزه است، ذکر است، دعاست. و در این عید (نوروز) هم ـ که عید ملّی است و اسلامی نیست، لکن اسلام هم مخالفتی با او ندارد ـ باز می بینیم که در روایتی وارد شده [که] از آداب امروز روزه گرفتن است؛ از آداب امروز دعا کردن و نماز خواندن است. و این به ما می فهماند که هر ملّتی بخواهد به راه راست برود و بخواهد استقلال خودش را، آزادی خودش را بخواهد حفظ کند، باید در عیدش و غیر عیدش تذکر داشته باشد و ذکر خدا بکند؛ برای خدا باشد. حتی در عیدش دستور روزه است؛ دستور استحبابی؛ روزه ای که باید انسان منقطع بشود از شهوات خودش، و متوجه خدای تبارک و تعالی شود.ان شاء اللّه این عید سعید و این سال نو بر همه مسلمین و ملت شریف ایران، بر خواهران [و] برادران مبارک و مسعود باشد...

حتی حضرت امام (ره) در باره عید نوروز شعری را سروده اند:

باد نوروز وزیده است به کوه و صحرا          جامه عید بپوشند، چه شاه و چه گدا
بلبل باغ جنان را نبود راه به دوست             نازم آن مطرب مجلس که بود قبله نما
صوفى و عارف از این بادیه دور افتادند       جام مى گیر ز مطرب، که روى سوى صفا
همه در عید به صحرا و گلستان بروند           من سرمست زمیخانه کنم رو به خدا
عید نوروز مبارک به غنى و درویش             یار دلدار! زبتخانه درى رابگشا
گرمرا ره به در پیر خرابات دهى                 به سروجان به سویش راه نوردم نه به پا
سالها در صف ارباب عمائم بودم                     تا به دلدار رسیدم، نکنم باز خطا

مقام معظم رهبری:عيد نوروز، سرآغاز طراوت طبيعت و جوان شدن جهان و تازه شدن فضاى زندگى طبيعى انسان است. و چه نيكوست كه همراه با طراوت جهان، جان و دل انسان هم طراوت پيدا كند؛ طراوت جان و دل با ذكر خدا، با درخواست كمك از پروردگار، با روياندن نهال خيرخواهى و نيك‏خواهى براى همه‏ى برادران و خواهران و براى همه‏ى بشريت.
رسم نوروز در درون خود زيبايى‏هاى زيادى را دارد؛ علاوه بر اينكه در هر نقطه، ايرانيان اين لحظه‏ى تحويل را با نام خدا و با درخواست تحول اساسى در زندگى‏شان آغاز مى‏كنند. يكى از زيباترين رسمهاى موجود در عيد نوروز، رسم ديد و بازديد و صله‏ى ارحام و مستحكم كردن روابط و پيوندهاى عاطفى ميان افراد جامعه است. اين را اگر با بعضى از جشنهاى ملىِ ملتهاى ديگر - كه همراه با كارهاى غير اخلاقى و به دور از اين ارتباطات عاطفى است - مقايسه كنيم، آن وقت درمى‏يابيم كه جشن ملى و آغاز سال نوِ ما ايرانيان علاوه بر تقارن با بهار طبيعت كه يك امتيازى است، چه خصوصيات نجيبانه و مهربانانه‏اى در خود دارد. شادى دلها، لبخند و تبريك و خوش‏آمدگويى به يكديگر و پى گرفتن روابط انسانى و نو كردن محيط زندگى از رسوم بسيار خوب و مطلوبى است كه ايرانيان از گذشته تا امروز به آن پايبند بوده‏اند و اينها همه مورد تأييد آئين مقدس اسلام و شرع اسلامى است.

حال بماند که برخی از دوستان مداح و مذهبی ها شده اند کاسه داغ تر از آش و عید نوروز را عید نمیدانند و اصلا مخالف این عیدند و وقتی با آن ها مواجه می شوی و عید را به آنان تبریک می گویی از آنان این کلام را می شنوی که ما عیدی جز عید غدیر نداریم و این حرف ها چیست و....
امیدوارم خداوند همه مارا عاقبت بخیر کند و از سربازان واقعی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف)و پشتیبان ولایت قرار دهد.

ان شاءالله تعالی
style="color: #800080"> مهدی وحیدی

نظرات شما عزیزان: